DHAMMACAKKAPPAVATTANA SUTTA (Khotbah Tentang Pemutaran Roda Dhamma)
DHAMMACAKKAPPAVATTANA SUTTA
(Khotbah tentang Pemutaran Roda Dhamma)
DOWNLOAD AUDIOPada hari ?s?dha ini lebih dari 2500 tahun yang lalu, Buddha mengajarkan hasil penemuan Beliau, yaitu Empat Kebenaran Mulia, kepada lima orang petapa yang bernama Ko??añña, Vappa, Bhaddiya, Mah?n?ma, dan Assaji. Pengajaran yang diberi nama Dhammacakkappavattana Sutta, Khotbah tentang Pemutaran Roda Dhamma, yang menyebabkan lima petapa mencapai tingkat kesucian Sotapanna; Ko??añña yang pertama kali mencapai kesucian disusul dengan yang lainnya. Mereka semuanya mohon ditahbiskan menjadi bhikkhu. Setelah mendengar khotbah kedua, yaitu Anattalakkhana Sutta atau Khotbah tentang Tanpa Inti, lima bhikkhu yang mencapai tingkat kesucian Arahat.
Peristiwa penting pada hari ?s?dha yaitu terbentuknya Ariya Sa?gha yang terdiri dari enam orang suci, yaitu Buddha dan lima bhikkhu. Sejak saat itu Tiratana atau Tiga Permata yang terdiri dari Buddharatana, Dhammaratana, dan Sa?gharatana. Demikian pula Tisara?a atau Tiga Perlindungan sudah lengkap, yaitu Perlindungan untuk Buddha, Dhamma, dan Sa?gha.
Khotbah dimulai dengan penjelasan tentang dua cara ekstrim yang harus dihindari oleh petapa, yaitu:
1) Mengumbar nafsu indriya (k?masukhallik?nuyoga), dan
2) Menyiksa diri (attakilamath?nuyoga)
Jalan Tengah yang terhindar dari kedua jalan ekstrim itu, yang telah sempurna diselami oleh Sang Tath?gata, membuka mata batin, menghasilkan pengetahuan, membawa ketenangan, pengetahuan batin luar biasa, kesadaran agung, dan pencapaian Nibb?na. Jalan Tengah yang dimaksud adalah Jalan Mulia berunsur Delapan (Ariya A??ha?gika Magga), yang terdiri dari:
1. Pandangan Benar (samm? di??hi)
2. Pikiran Benar (samm? sa?kappa)
3. Ucapan Benar (samm? v?c?)
4. Perbuatan Benar (samm? kammanta)
5. Penghidupan Benar (samm? ?j?va)
6. Usaha Benar (samm? v?y?ma)
7. Perhatian Benar (samm? sati)
8. Konsentrasi Benar (samm? sam?dhi)
Kemudian Buddha menjelaskan hasil penemuan Beliau, yaitu Empat Kebenaran Mulia, yaitu:
I. Kebenaran Mulia tentang Dukkha.
Kelahiran, masa tua, kematian, ratap tangis, penderitaan jasmani, kepedihan hati, kekecewaan, berkumpul dengan yang tidak disenangi, berpisah dengan yang disenangi, tidak mendapat apa yang diinginkan adalah dukkha.
II. Kebenaran Mulia tentang Asal Mula Dukkha.
Kesenangan (ta?h?), inilah yang membuat kelahiran kembali, yang terpisah dengan hawa nafsu dan kegemaran, yang menggemari objek di sana sini, yaitu: k?mata?h? (Pelajaran nafsu inderawi), bhavata?h? (pujian terhadap kemenjadian), dan vibhavata?h? (Suara atas ketidakmenjadian) .
III. Kebenaran Mulia tentang Musnahnya Dukkha.
Musnahnya kenikmatan itu tanpa sisa karena nafsu, terlepasnya kesenangan, tertolaknya menyenangkan, terbebas dari menyenangkan, tak kilat oleh menyenangkan.
IV. Kebenaran Mulia tentang Jalan Menuju Musnahnya Dukkha.
Jalan menuju musnahnya dukkha adalah Jalan Mulia berunsur Delapan, Pandangan Benar, Pikiran Benar, Ucapan Benar, Perbuatan Benar, Penghidupan Benar, Usaha Benar, Perhatian Benar, dan Konsentrasi Benar.
Empat Kebenaran Mulia oleh Sang Tath?gata dalam Tiga Tahap dan Dua Belas Ciri Pandangan. Tiga tahap itu adalah:
1) Pengetahuan tentang Empat Kebenaran Mulia (sacca ñ??a),
2) Pengetahuan tentang apa yang harus dilakukan tentang Empat Kebenaran Mulia (kicca ñ??a), dan
3) Pengetahuan tentang apa yang telah dilakukan dengan Empat Kebenaran Mulia itu (kata ñ??a).
Dari Tiga Tahap Pengetahuan, maka Empat Kebenaran Mulia dijelaskan dalam Dua Belas Ciri, yaitu:
I. Kebenaran Mulia tentang Dukkha.
1. Ini adalah Kebenaran Mulia tentang Dukkha.
2. Kebenaran Mulia tentang Dukkha patut dipahami (pariññeyya).
3. Kebenaran Mulia tentang Dukkha telah dipahami (pariññ?ta).
II. Kebenaran Mulia tentang Asal Mula Dukkha.
4. Ini adalah Kebenaran Mulia tentang Asal Mula Dukkha.
5. Kebenaran Mulia tentang Asal Mula Dukkha patut dihindari (pah?tabba).
6. Kebenaran Mulia tentang Asal Mula Dukkha telah dihindari (pah?na).
III. Kebenaran Mulia tentang Musnahnya Dukkha.
7. Ini adalah Kebenaran Mulia tentang Musnahnya Dukkha.
8. Kebenaran Mulia tentang Musnahnya Dukkha patut dicapai (sacchik?tabba).
9. Kebenaran Mulia tentang Musnahnya Dukkha telah dicapai (sacchik?ta).
IV. Kebenaran Mulia tentang Jalan Menuju Musnahnya Dukkha.
10. Ini adalah Kebenaran Mulia tentang Jalan Menuju Musnahnya Dukkha.
11. Kebenaran Mulia tentang Jalan Menuju Musnahnya Dukkha patut dikembangkan (bh?vetabba).
12. Kebenaran Mulia tentang Jalan Menuju Musnahnya Dukkha telah dikembangkan (bh?vita).
Ketika pemahaman tentang pengetahuan yang sebenarnya tentang Empat Kebenaran Mulia, yang terdiri dari tiga makna dan dua belas ciri yang ada pada Sang Tath?gata telah sempurna, maka pada saat itu Sang Tath?gata mengatakan bahwa orang yang mencapai Penerangan Sempurna, nan tiada bandingnya dunia, di alam dewa , alam mara, dan alam brahma, bersama dengan himpunan para sama?a, br?hma?a, dewa, dan manusianya. Timbullah dalam diri Sang Tath?gata pengetahuan dan pengertian, ”Tak tergoncangkan kebebasan batin-Ku. Ini adalah kelahiran-Ku yang terakhir. Kini tidak ada tumimbal lahir lagi. "
Setelah mendengar sabda Sang Bhagav?, lima petapa yang merasa puas dan bersuka cita atas sabda Sang Bhagav?.
Ketika Roda Dhamma (Dhammacakka) Diputar oleh Sang Bhagava, di Taman Rusa Isipatana, dekat kota B?r??as?, yang tidak dapat dideteksi oleh para samana, brahmana, dewa, mara, brahma, atau memuaskan juga di dunia, seketika itu juga. alam Dewa C?tummah?r?jika, T?vati?sa, Y?ma, Tusita, Nimm?narati, Paranimittavasavatti, hingga para dewa yang bersemayam di alam brahma.
Pada saat itu juga, terdengar berkumandang hingga menembus ke alam brahma. Serentak sepuluh ribu tingkat alam berguncang, bergetar, bergoyah, dan sinar gilang-gemilang yang tiada taranya muncul di dunia melebihi kemampuan cahaya kedewaan.
Sumber: Book of the Kindred Sayings (Sa?yutta Nik?ya) jilid 5 halaman 356
Dibaca : 26647 kali
Cetak