Sabbapāpassa akaraṇaṁ, Kusalassaūpasampadā Sacittapariyodapanaṁ, Etaṁ Buddhāna sāsanaṁ Tidak melakukan segala kejahatan, senantiasa menambah kebajikan, menyucikan hati dan pikiran, inilah ajaran para Buddha. (Dhammapada syair 183)

Kumbhūpamaṃ kāyam imaṃ viditvā, nagarūpamaṃ cittaṃ idaṃ ṭhapetvā Yodhetha māraṃ paññāyudhena, jitaṃ ca rakkhe anivesano siyā ”Dengan menyadari bahwa tubuh ini rapuh bagikan tempayan, maka hendaknya seseorang memperkokoh pikirannya bagaikan benteng dan menyerang Mara dengan senjata kebijaksanaan. Bilamana Mara telah ditaklukkan, Mara harus diawasi; orang tidak boleh lalai.” (Dhammapada, Citta Vagga: VIII)

Tentunya sebagai umat Buddha hari raya Tri Suci Waisak ini merupakan hari yang besar dan penuh sejarah yang tidak akan mungkin kita lupakan. Kata "Waisak" sendiri berasal dari bahasa Pali yaitu "Vesakha" dan dalam bahasa Sansekerta di sebut "Vaisakha". Hari raya Waisak ini dalam kalender Buddhis biasanya jatuh pada bulan Mei menurut kalender Masehi. Tapi terkadang hari Waisak ini juga bisa jatuh pada bulan April atau awal bulan Juni.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tetapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa. Raja lupa melimpahkan jasa kebajikannya kepada sanak saudaranya yang terlahir di alam peta, menjadi makhluk peta selama 92 kalpa. Pada waktu itu raja sibuk memikirkan ”tempat” untuk Sang Buddha dan siswa-siswa-Nya, tempat untuk bervassa

Dalam kitab Abhidhammatthasaṅgaha disebutkan ada tiga jenis paññā (kebijaksanaan), yaitu: 1. Suta maya paññā adalah kebijaksanaan yang diperoleh dengan mendengarkan Dhamma atau membaca buku-buku Dhamma. 2. Cintā maya paññā adalah kebijaksanaan yang diperoleh dengan melakukan penyelidikan atau pemikiran. Jadi, dengan merenungkan apa yang telah dilihat atau didengar. 3. Bhāvanā maya paññā adalah kebijaksanaan yang didapat dari melaksanakan vipassanā bhāvanā

Magha Puja merupakan salah satu hari besar Agama Buddha yang mempunyaisejarah yang sangant penting bagi umar Buddha. Semua hari besar Agama Buddha mempunyai peristiwa yang sangat penting bagi perkembangan Agama Buddha.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha. dan siswa-siswa Beliau. Tetapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha. dan siswa-siswa. Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan — jasa. Raja lupa melimpahkan jasa . kebajikannya kepada sanak -saudaranya yang terlahir di alam -peta,. menjadi makhluk peta selama 92 kalpa.

Bangkitlah, O, Revati yang berwatak sangat jahat, terbukalah pintu ke neraka, O, perempuan yang kikir. suka mencaci maki para bhikkhu dan petapa yang telah menyingkirkan gada (telah mencapai kesucian). Kami akan membawamu ke tempat di mana mereka yang pergi ke alam-alam menderita akan benar-benar berduka, penghuni penghuni neraka, yang dibuang ke dalam penderitaan yang mendalam.

Di Benares, tapi dia sangat keluarganya juga orang lain. Ketika kerajaan oleh raja Brahma datta, sifat kikir dan pelitnya terkaya llisa kikir dan pelit, harta ke kayaannya tidak memberi manfaat buat dirinya, dia diangkat menjadi bendahara besar semakin memuncak.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tetapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa. Raja lupa melimpahkan jasa kebajikannya kepada sanak saudaranya yang terlahir di alam peta, menjadi makhluk peta selama 92 kalpa. Pada waktu itu raja sibuk memikirkan �tempat� untuk Sang Buddha dan siswa-siswa-Nya, tempat untuk bervassa.

Persoalan-persoalan seperti: kaya-miskin, cantik, tidak cantik, tampan, buruk rupa, dipuji, direndahkan, memiliki banyak pengikut memiliki sedikit pengikut, ternyata persoalan-persoalan ini tidak hanya menjadi persoalan kita sekarang. 2560 tahun yang lampau, persoalan ini pernah mengusik ketenangan seorang ratu yang merupakan permaisuri Raja Pasenadi dari Kosala. Beliau adalah Ratu Mallika (Mallika Dewi). Suatu ketika ratu menemui Sang Buddha dan bertanya tentang hal-hal di atas.

Di dalam kitab Abhidhammatthasa?gaha disebutkan ada tiga jenis pa��? (kebijaksanaan), yaitu: 1. Suta maya pa��? adalah kebijaksanaan yang diperoleh dengan mendengarkan Dhamma atau membaca buku-buku Dhamma. 2. Cint? maya pa��? adalah kebijaksanaan yang diperoleh dengan melakukan penyelidikan atau pemikiran. Jadi, dengan merenungkan apa yang telah dilihat atau didengar. 3. Bh?van? maya pa��? adalah kebijaksanaan yang didapat dari melaksanakan vipassana bhavana.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tetapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa. Raja lupa melimpahkan jasa kebajikannya kepada sanak saudaranya yang terlahir di alam peta, menjadi makhluk peta selama 92 kalpa. Pada waktu itu raja sibuk memikirkan �tempat� untuk Sang Buddha dan siswa-siswa-Nya, tempat untuk bervassa.

Persoalan-persoalan seperti: kaya � miskin, cantik � tidak cantik, tampan � buruk rupa, dipuji � direndahkan, memiliki banyak pengikut � memiliki sedikit pengikut, ternyata persoalan-persoalan ini tidak hanya menjadi persoalan kita sekarang.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa.

Seseorang yang memiliki kebijaksanaan suta yaitu sempat mendengarkan Dhamma dari Sang Buddha atau siswa-Nya, sudah cukup membuat orang tersebut berbahagia di dunia ini dan setelah meninggal dunia bisa terlahir di alam bahagia (surga) seperti yang dialami oleh Nandiya.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tetapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa. Raja lupa melimpahkan jasa kebajikannya kepada sanak saudaranya yang terlahir di alam peta, menjadi makhluk peta selama 92 kalpa. Pada waktu itu raja sibuk memikirkan �tempat� untuk Sang Buddha dan siswa-siswa-Nya, tempat untuk bervassa.

Seseorang yang memiliki kebijaksanaan suta yaitu sempat mendengarkan Dhamma dari Sang Buddha atau siswa-Nya, sudah cukup membuat orang tersebut berbahagia di dunia ini dan setelah meninggal dunia bisa terlahir di alam bahagia (surga) seperti yang dialami oleh Nandiya.

Air Paritta adalah air yang mendapatkan penguncaran paritta-paritta suci. Jadi, air yang ditempatkan di altar pada waktu puja bakti, umat menguncarkan paritta-paritta suci � berarti air yang ada di altar tersebut menjadi air paritta.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tetapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa. Raja lupa melimpahkan jasa kebajikannya kepada sanak saudaranya yang terlahir di alam peta, menjadi makhluk peta selama 92 kalpa. Pada waktu itu raja sibuk memikirkan �tempat� untuk Sang Buddha dan siswa-siswa-Nya, tempat untuk bervassa.

Di dalam kitab Abhidhammatthasa?gaha disebutkan ada tiga jenis pa��? (kebijaksanaan).

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tetapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa. Raja lupa melimpahkan jasa kebajikannya kepada sanak saudaranya yang terlahir di alam peta, menjadi makhluk peta selama 92 kalpa. Pada waktu itu raja sibuk memikirkan �tempat� untuk Sang Buddha dan siswa-siswa-Nya, tempat untuk bervassa.

Seseorang yang memiliki kebijaksanaan suta yaitu sempat mendengarkan Dhamma dari Sang Buddha atau siswa-Nya, sudah cukup membuat orang tersebut berbahagia di dunia ini dan setelah meninggal dunia bisa terlahir di alam bahagia (surga) seperti yang dialami oleh Nandiya.

Air Paritta adalah air yang mendapatkan penguncaran paritta-paritta suci. Jadi, air yang ditempatkan di altar pada waktu puja bakti, umat menguncarkan paritta-paritta suci � berarti air yang ada di altar tersebut menjadi air paritta.

Kalau kita melakukan perbuatan yang buruk melalui ucapan, badan jasmani, dan pikiran, maka hasilnya pun buruk atau akibatnya buruk. Sebaliknya, apabila kehendak, yang mendasari perbuatan itu �benar� (baik), maka dari kehendak yang baik akan muncul ucapan yang baik (benar), perbuatan jasmani yang benar, dan pikiran yang benar, maka hasilnya pun bahagia, tenang, dan tentram.

Pada suatu hari, Raja Bimbisara berdana makanan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau. Tapi setelah berdana makan kepada Sang Buddha dan siswa-siswa Beliau, raja lupa melakukan pelimpahan jasa. Raja lupa melimpahkan jasa kebajikannya kepada sanak saudaranya yang terlahir di alam peta, menjadi mahkluk peta selama 92 kalpa. Pada waktu itu raja sibuk memikirkan �tempat� untuk Sang Buddha dan siswa-siswa-Nya, tempat untuk bervassa.