Uttiṭṭhe nappamajjeyya, dhammaṃ sucaritaṃ care Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca Bangun! Jangan lengah! Tempuhlah kehidupan benar. Barang siapa menempuh kehidupan benar, maka ia akan hidup bahagia di dunia ini maupun di dunia berikutnya. (Dhammapada, Syair 168)

Di dunia ini tidak ada orang yang tidak punya masalah. Setiap orang pasti mempunyai masalahnya masing-masing; apakah dia orang kaya, apalagi orang miskin; apakah dia orang yang mempunyai pang-kat/kedudukan ataupun orang yang biasa; apakah dia anak-anak, remaja, dewasa, kakek ataupun nenek; apakah dia seorang bujangan ataupun yang sudah berkeluarga; apakah dia seorang pedagang pengusaha ataupun seorang karyawan; semuanya mempunyai masalahnya masing- masing. Bahkan para bhikkhu pun masih mempunyai masalah, jangan dikira bahwa para bhikkhu tidak mempunyai masalah, mereka juga mempunyai masalahnya masing- masing.

Tujuan kita sebagai umat Buddha dalam mempraktikkan ajaran Sang Buddha tidak lain adalah untuk melenyapkan dukkha atau penderita an, agar kita bisa terbebas dari dukkha atau penderitaan dan ter bebas dari lingkaran samsara. Dan kita juga tahu bahwa untuk terbebas dari dukkha atau penderitaan, kita harus melenyapkan sebabnya, sebabnya tidak lain adalah pikiran kita yaitu pikiran-pikiran negatif yang mencengkeram atau menguasai batin kita yang berakar dari tiga akar kejahatan yang tidak baik, yaitu: ke serakahan, kebencian dan kebodoh an batin.

Jika kita bertanya kepada orang-orang yang kita jumpai dalam sebuah pertemuan, apakah ingin maju dan sukses ataukah tidak, maka tidak ada seorangpun yang tidak ingin sukses atau berhasil dalam berbagai aspek kehidupan-nya. Semua orang akan menjawab pertanyaan kita dengan jawaban sama, saya ingin sukses atau berhasil dalam menjalankan usaha atau kegiatannya, dalam kehidup-an berkeluarga, bermasyarakat, dan lain sebagainya. Namun, kenyataannya tidak semua orang bisa sukses atau berhasil dalam menjalankan kegiatannya, dalam kehidupan berkeluarga, ber-masyarakat, dalam menjalankan usahanya, banyak sekali yang gagal atau tidak berhasil.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering melihat atau menyaksikan perbedaan-perbedaan yang sangat mencolok atau 'ketidakadilan' yang terjadi dalam kehidupan masyarakat. Ada orang-orang yang sangat kaya, tetapi juga ada orang-orang yang sangat miskin sekali; ada orang-orang yang terlahir dalam keadaan cacat fisik atau mental, buta, tuli, bisu, tidak mempunyai tangan atau kaki, sedangkan yang lainnya terlahir dengan keadaan fisik yang sempurna; ada orang-orang yang terlahir dengan wajah atau rupa yang buruk, tetapi banyak juga yang terlahir dengan wajah yang cantik atau ganteng; ada orang-orang yang berumur panjang, tetapi banyak juga orang-orang yang mempunyai umur yang pendek.

Terlahir sebagai manusia adalah suatu hal yang sangat me-nguntungkan dan membahagiakan. Mengapa? Karena untuk dapat ter-lahir sebagai manusia itu tidak mudah, sangat sulit.

Di dalam A?guttara Nik?ya kelompok delapan, Sang Buddha menyatakan ada delapan kondisi/momen yang tidak menguntungkan yang bukan merupakan kesempatan yang tepat untuk menjalani kehidupan spiritual. Apakah delapan momen ini?

Tidak setiap saat di dunia ini muncul seorang Buddha. Bisa puluhan kalpa (lamanya satu kalpa = lamanya umur satu dunia), ratusan kalpa, ribuan kalpa sampai seratus ribu kalpa tidak muncul di dunia ini. Jika tidak ada seorang Buddha yang muncul di dunia ini atau ajaran dari seorang Buddha ada di dunia ini, maka selama itu pula manusia, para dewa dan para brahma sulit sekali untuk mencapai kesucian, hanya ketika ada Buddha muncul di dunia ini atau ajaran dari seorang Buddha ada di dunia ini maka banyak manusia, para dewa dan para brahma yang bisa mencapai kesucian.

Dalam kehidupan sehari-hari, banyak sekali hal-hal atau permasalahan yang kita temui dan hadapi, ada hal-hal yang menyenangkan, tetapi banyak juga yang mengalami hal-hal yang tidak menyenangkan. Ketika kita mengalami hal-hal yang menyenangkan, kita merasa senang, gembira, dan bahagia. Tetapi ketika mengalami hal-hal yang tidak menyenangkan, banyak sekali yang merasa sedih, susah, kecewa, gelisah, khawatir, tertekan, bahkan ada yang sampai stres maupun bunuh diri. Mengapa mereka bisa sampai stres? Karena mereka tidak bisa mengatasi masalah tersebut, mereka tidak mengetahui atau tidak mempunyai cara bagaimana agar bisa mengatasi masalah tersebut.

Pada umumnya setiap makhluk hidup termasuk kita sebagai manusia menginginkan kebahagiaan, kesenangan, kesejahteraan, kekayaan, kesehatan, umur yang panjang dan hal-hal yang menyenangkan lainnya. Tidak ada yang menginginkan penderitaan, kesusahan, kemiskinan dan hal-hal yang tidak menyenangkan lainnya.

Saat ini kita sudah terlahir sebagai manusia. Terlahir sebagai manusia adalah suatu hal yang sungguh sangat menguntungkan dan membahagiakan. Karena apa? Karena untuk dapat terlahir sebagai manusia adalah sangat sulit. Kita terlahir sebagai manusia sebagai akibat dari buah karma kebajikan yang kita lakukan di masa lampau. Tanpa buah dari kebajikan yang kita lakukan di masa lampau, saat ini kita tidak mungkin dapat terlahir sebagai manusia.

Semua makhluk hidup termasuk manusia mencari kebahagiaan, menginginkan kebahagiaan, tidak ada yang menginginkan penderitaan. Tetapi sayang sekali, kebanyakan dari kita berpikir bahwa kebahagiaan tersebut datang dari faktor luar, dari kenikmatan penglihatan, suara, aroma, rasa, sentuhan maupun objekobjek pikiran. Mata kita menginginkan dan mencari pemandangan yang indah dan menyenangkan. Kita banyak menghabiskan waktu untuk menonton pertunjukan, film, video ataupun televisi. Telinga kita menginginkan dan mencari suara yang merdu, musik yang indah maupun pujian-pujian. Hidung kita menghendaki aroma yang wangi, harum, dan lembut. Lidah kita menginginkan rasa yang enak dan manis, makanan dan minuman yang lezat serta nikmat. Kita makan bukan untuk mempertahankan tubuh, tetapi untuk memuaskan nafsu keinginan kita. Kita makan berlebihan dan kemudian mencoba keras untuk menurunkan berat badan. Tubuh kita menginginkan sentuhan yang lembut dan halus, tempat duduk dan tempat tidur yang nyaman dan empuk. Pikiran kita selalu berkelana dan mengembara di alam khayal dan fantasi, menghayalkan masa depan yang cemerlang ataupun mengingat kenangan indah masa lalu.

Kata �dana� berasal dari bahasa Pali �d?na� yang bila diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, artinya: dana, amal, sedekah, pemberian, atau hadiah. Sementara itu, kegiatan yang berkaitan dengan pemberian dana disebut berdana. Dana dalam ajaran agama Buddha berperan sebagai landasan yang paling dasar dan mempunyai peranan yang sangat penting.

Di dunia ini tidak ada orang yang tidak punya masalah. Setiap orang pasti mempunyai masalahnya masing-masing; apakah dia orang kaya, apalagi orang miskin; apakah dia orang yang mempunyai pangkat/ kedudukan ataupun orang yang biasa; apakah dia anak-anak, remaja, dewasa, kakek ataupun nenek; apakah dia seorang bujangan ataupun yang sudah berkeluarga; apakah dia pedagang atau pengusaha ataupun karyawan; semuanya mempunyai masalah, bahkan para bhikkhu pun masih mempunyai masalah, jangan dikira bahwa para bhikkhu tidak mempunyai masalah, mereka juga mempunyai masalah.

Kesenangan atau kebahagiaan ini tidak bisa kita peroleh atau dapatkan dengan cuma-cuma ataupun dengan meminta atau memohon ataupun dengan berdoa atau lewat sumpah, tetapi kesenangan atau kebahagiaan ini bisa kita peroleh dengan jalan berbuat kebajikan.

Ketika Anathapindika-seorang hartawan yang kelak menyumbangkan Vihara Jetavana, begitu mendengar kata �Buddha� dari saudara iparnya dalam suatu kunjungannya ke Rajagaha, ia berseru: �Teman, jarang sekali mendengar kata �Buddha�, �Buddha� di dunia ini.� Demikian juga dengan seorang guru brahmana yang bernama Sela, mendengar kata �Buddha� dari Keniya-petapa berambut kasar. Begitu ia mendengar kata �Buddha� ia berpikir, �Jarang sekali mendengar kata �Buddha�, �Buddha� di dunia ini.� Tidak lama kemudian, ia bersama tiga ratus pengikutnya menjadi ehibhikkhu dan tujuh hari kemudian mereka mencapai tingkat kesucian Arahat.

Terlahir sebagai manusia adalah suatu hal yang sangat menguntungkan dan membahagiakan. Mengapa? Karena untuk dapat terlahir sebagai manusia itu tidak mudah, sangat sulit. Bagaimana sulitnya? Di dalam khotbahNya yang berjudul Nakhasikha Sutta, Sang Buddha menjelaskan betapa sulitnya untuk dapat terlahir sebagai manusia dengan perumpamaan debu yang ada di ujung kuku Sang Buddha.

Dalam kehidupan sehari-hari kita sering melihat atau menyaksikan perbedaan-perbedaan yang sangat mencolok atau �ketidakadilan� yang terjadi di dalam masyarakat. Ada orang-orang yang sangat kaya, sedang yang lainnya sangat miskin, ada orang-orang yang terlahir dalam keadaan cacat fisik atau mental, buta, tuli, bisu, tidak mempunyai tangan dan kaki; sedangkan yang lainnya terlahir dengan fisik yang sempurna.