Yathāpi rahado gambhīro, vippasanno anāvilo. Evaṃ dhammāni sutvāna, vippasīdanti paṇḍitā. Bagaikan danau yang dalam, airnya jernih dan tenang. Demikian pula batin para orang bijaksana, menjadi tentram karena mendengarkan Dhamma. (Dhammapada, Syair 82)

Saat ini adalah waktu yang sangat membahagiakan bagi kita semua, karena saat ini kita bisa bersama-sama berbuat kebajikan. Puja bakti adalah salah satu cara untuk menambah kebajikan dan sekaligus bisa membuat batin kita menjadi lebih luhur. Karena pada saat kita melakukan puja bakti, yang kita lakukan adalah membaca paritta, latihan bhāvanā dan mendengarkan Dhamma, dengan demikian kita terkondisi untuk mencegah hal-hal buruk yang belum ada di dalam batin agar tidak muncul, kita terkondisi mengikis hal-hal buruk yang sudah ada di dalam batin menjadi berkurang, kita terkondisi untuk memunculkan hal-hal baik yang belum ada di dalam batin menjadi muncul dan kita terkondisi untuk mempertahankan dan menambah hal-hal baik yang sudah ada di dalam batin menjadi berkembang. Inilah salah satu usaha yang benar agar batin kita menjadi lebih luhur.

Dalam Dhamma kesabaran adalah kemampuan untuk bertahan, dan merupakan praktik tapa yang tertinggi. Mengapa kesabaran dikatakan praktik tapa yang tertinggi? karena tidak semua orang mampu untuk bersabar dan kesabaran sebagai jalan yang menuju pada pembebasan. Kesabaran tidak mudah dilatih, karena seseorang mudah terbuai dalam kesenangan indra dan hal ini sangat berlawanan dengan kesabaran yang menjadi rintangan untuk mencapai pembebasan.

Dalam Aṅguttara Nikāya IV; 94, dijelaskan tentang bagaimana seseorang yang diliputi kemarahan menjadi tujuh kondisi yang dapat menyebabkan kemenangan bagi musuhnya. Apakah ketujuh kondisi itu?

Culakala adalah seorang upasaka yang sangat mentaati peraturan uposatha pada hari-hari tertentu dan tinggal sepanjang malam di Vihara Jetavana untuk mendengarkan uraian Dhamma. Keesokan pagi harinya, ketika ia mencuci muka di kolam dekat vihara, beberapa pencuri meninggalkan seberkas barang curian di dekatnya. Pemilik barang melihat Culakala berada dekat barang-barangnya yang dicuri. Mengira Culakala adalah pencurinya, ia memukulnya dengan keras. Untunglah beberapa pelayan wanita yang datang untuk mengambil air dan menyatakan bahwa mereka mengenalinya, bahwa ia bukanlah pencuri. Kemudian Culakala dilepaskan.

Kebahagiaan adalah kata umum yang sering kali orang ucapkan dan kita dengar. Hampir semua orang mengharapkan hidupnya bahagia, baik di kehidupan sekarang maupun di dunia selanjutnya, walaupun pengertian kebahagiaan itu sendiri dan cara mencapainya berbeda-beda. Untuk mencapai kebahagiaan tentunya tidak cukup hanya berdoa, tetapi diperlukan adanya usaha untuk mengkondisikan munculnya kebahagiaan itu.

Ada hal yang patut diperhati kan dalam berdana sehingga mem peroleh hasil yang maksimal. Se seorang yang berdana diumpama kan seperti seorang petani yang menabur benih di ladang yang subur, sehingga akan memperoleh hasil panen yang maksimal. Ladangnya subur, benih yang ditanam unggul, tetapi petaninya tidak terampil, maka hasil yang diperoleh tidak akan maksimal.

Guru Agung, Sang Buddha Gotama pernah menyampaikan tentang lima harapan yang tidak mudah untuk diperoleh. Dalam Anguttara Nikaya 5:43, dikisahkan tentang Perumah tangga Anatha pindika mendatangi Sang Bhagavā, bersujud kepada-Nya, dan duduk di satu sisi. Kemudian Sang Bhagavā berkata kepadanya: Perumah tangga, ada lima hal ini yang diharapkan, diinginkan, disukai, dan jarang diperoleh di dunia ini. Apakah lima ini?

Suatu ketika Sang Bhagav? berkata kepada perumah tangga An?thapi??ika �perumah tangga, ada empat hal ini yang diharapkan, diinginkan, menyenangkan, dan jarang di-peroleh di dunia. Apakah empat ini?

Dalam ajaran Buddha, praktik berdana merupakan fondasi dan benih perkembangan spiritualitas. Berdana menjadi salah satu upaya untuk mencapai tujuan dari ajaran Buddha yaitu menghancurkan keserakahan, kebencian, dan kegelapan batin. Agar memperoleh buah yang maksimal, ada hal yang menjadi sangat penting untuk dipahami bagi seseorang yang praktik berdana bahwa berdana tidak hanya tindakan secara fisik yang terlihat, melainkan juga niat di baliknya. Hasil yang diperoleh juga bergantung pada niat atau motifnya, apakah motifnya egois, tidak egois atau campuran dari keduanya.

Hari ini Minggu tanggal 15 Agustus 2021, artinya dua hari lagi, masyarakat Indonesia akan mengenang kembali peristiwa bersejarah yang terjadi pada 76 tahun yang lalu yaitu kemerdekaan negara kita tercinta Indonesia. Kemerdekaan tersebut adalah hasil perjuangan para pahlawan bangsa yang mempertaruhkan jiwa dan raga. Akan tetapi, walaupun telah lama terbebas dari penjajahan bangsa asing, tetapi saat ini bangsa kita memiliki tantangan yang besar yaitu menaklukkan keegoisan yang mementingkan keuntungan pribadi dan kelompoknya sendiri yaitu seperti masih adanya ketidakadilan, kekerasan, korupsi dan intoleransi.

Hari ini Minggu tanggal 4 Juli 2021, artinya satu bulan lagi kita akan memperingati hari kemerdekaan negara kita tercinta. Kita perlu mengingatkan kembali bahwa kemerdekaan adalah hasil dari perjuangan para pahlawan yang telah berjuang tanpa pamrih, meninggalkan keluarga yang dicintai, melepaskan keegoisan (kesenangan-kesenangan) pribadi, hanya demi satu tujuan dan tekad yang mulia, agar bangsa dan negara tercinta Indonesia bebas dari belenggu penjajahan.

Kehidupan ini serba tidak pasti sehingga mau tidak mau, suka tidak suka kita harus menghadapinya dan mampu menyesuaikan diri dengan kondisi apa pun yang terjadi. Jika tidak, maka kita akan menjadi korban dari perubahan-perubahan yang terjadi dalam kehidupan ini. Oleh karena itu, apa yang dilakukan saat ini adalah sangatlah bijak yaitu berbuat kebajikan dengan kebijaksanaan.

Pengertian tentang apa yang membangun kebahagiaan, dan bagaimana kebahagiaan itu dicapai, masing-masing orang tentunya berbeda. Namun, seperti cara pandang kebanyakan orang, kebahagiaan adalah sesuatu yang sangat jauh. Seseorang yang berpandangan demikian, kebahagiaan haruslah dicari di luar. Ketika kebahagiaan selalu diidentikkan dengan cara demikian, maka tidak jarang dengan cara yang salah orang-orang kemudian bekerja siang dan malam, demi mendapat kemewahan, kemashyuran, dan bahkan pergi ke tempat-tempat hiburan. Cara seperti ini tidaklah membawa kebahagiaan, melainkan tekanan dan kesengsaraan. Kaya dan miskin sering kali menjadi tolok ukur seseorang hidup bahagia dan menderita. Akan tetapi, kekayaan dan kemiskinan adalah istilah-istilah yang relatif.

Tidak terasa kita sudah melewati tahun 2020, dan sekarang sudah memasuki tahun baru 2021. Selama kurang lebih 365 hari kita jalani di tahun 2020 dengan pengalaman penuh ketakutan, kecemasan, dan kekhawatiran karena Virus Corona yang melanda dunia dan mengancam keselamatan Manusia. Kita bertarung dalam kondisi lingkungan yang awalnya bersahabat, tetapi sekarang membahayakan kesehatan dan semua diuji kekuatan fisik dan mentalnya. Hal ini membuktikan bagaimana sifat dari kehidupan. Seperti apa yang guru Agung kita Sang Buddha sabdakan "segala sesuatu yang berkondisi tidak kekal adanya" (Dhammapada XX: 277). Sesuatu yang berkondisi akan mengalami perubahan yang tidak diduga-duga, cepat ataupun lambat pasti akan terjadi perubahan.

Suatu kali, ekor dan kepala Ular saling bertengkar tentang siapa yang berhak memimpin jalan. Ekor Ular berkata kepada kepala Ular "engkau selalu di depan sungguh tidak adil. Sesekali aku yang memimpin jalan". Kepala Ular menjawab "tidak mungkin terjadi seperti itu. Sudah kehendak Alam aku yang menjadi kepala. Aku tidak dapat bertukar tempat denganmu. Perselisihan ini terjadi beberapa kali hingga suatu hari, karena kesal ekor Ular mengikatkan dirinya di batang pohon. Kepala Ular tidak bisa bergerak maju, dan akhirnya membiarkan ekor Ular yang memimpin jalan. Sialnya, ekor Ular tidak bisa melihat ke arah mana mereka harus maju. Akhirnya Ular itu jatuh ke lubang api dan terbakar habis.